Tosefot Rid Beitzah 29b – תוספות רי"ד ביצה כט:‏ – Shas HaMeforash

שְׁמוּאֵל הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן. תָּנוּ רַבָּנַן ^אאֵין שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב מִשּׁוּם רַבִּי פַּפְּיָיס ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא אָמְרוּ שׁוֹנִין וְשָׁוִין שֶׁאִם נָפַל לְתוֹכָן צְרוֹר אוֹ קֵיסָם שֶׁשּׁוֹנִין. תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרָבִינָא אֵין שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב אֲבָל נָפַל צְרוֹר אוֹ קֵיסָם בּוֹרֵר בְּיָדוֹ אֲמַר לֵיהּ כ״שכׇּל שֶׁכֵּן דְּאָסוּר דְּהָוֵה לֵיהּ כְּבוֹרֵר. דָּרֵשׁ רָבָא בַּר רַב הוּנָא זוּטֵי אַפִּתְחָא דִנְהַרְדְּעָא שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב אֲמַר לְהוּ רַב נַחְמָן פּוּקוּ וֶאֱמַרוּ לֵיהּ לְאַבָּא שְׁקִילָא טֵיבוּתָךְ ושדי אַחִזְרֵי פּוֹק חֲזִי כַּמָּה מַהוֹלָתָא הַדְרָן בִּנְהַרְדְּעָא. דְּבֵיתְהוּ דְּרַב יוֹסֵף נָהֲלָא קִמְחָא ^באַגַּבָּא דְּמַהוֹלְתָּא אֲמַר לַהּ חֲזַי דַּאֲנָא רִפְתָּא מְעַלַּיְתָא בָּעֵינָא דְּבֵיתְהוּ דְּרַב אָשֵׁי נָהֲלָא קִמְחָא ^גאַגַּבָּא דְּפָתוּרָא אָמַר רַב אָשֵׁי הָא דִּידַן בְּרַתֵּיה דְּרָמֵי בַּר חָמָא וְרָמֵי בַּר חָמָא מָרָא דְעוֹבָדָא הֲוָה וְאִי לָאו דחזיא מִבֵּי נָשָׁא לָא הֲוָה עָבְדָא.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^דהוֹלֵךְ אָדָם אֵצֶל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי בֵּיצִים וֶאֱגוֹזִים בְּמִנְיָן שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בַּעַל הַבַּיִת לִהְיוֹת מוֹנֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^ההוֹלֵךְ אָדָם אֵצֶל רוֹעֶה הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי גְּדִי אֶחָד אוֹ טָלֶה אֶחָד אֵצֶל טַבָּח הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי כַּף אַחַת אוֹ יָרֵךְ אַחַת אֵצֶל פַּטָּם הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי תּוֹר אֶחָד אוֹ גּוֹזָל אֶחָד אֵצֶל נַחְתּוֹם הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי כִּכָּר אֶחָד אוֹ גְּלוּסְקָא אַחַת. וְאַצֵּל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי עֶשְׂרִים בֵּיצִים אוֹ חֲמִשִּׁים אֱגוֹזִים עֲשָׂרָה אֲפַרְסְקִין וַחֲמִשָּׁה רִמּוֹנִים וְאֶתְרוֹג אֶחָד ^ווּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַזְכִּיר לוֹ סְכוּם מִדָּה ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר ^זוּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַזְכִּיר לוֹ סְכוּם מִקָּח.:

הדרן עלך אין צדין

פרק ד – המביא

מתני׳מַתְנִיתִין: ^חהַמֵּבִיא כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם לֹא יְבִיאֵם בְּסַל וּבְקוּפָּה אֲבָל מֵבִיא הוּא עַל כְּתֵפוֹ אוֹ לְפָנָיו וְכֵן הַמּוֹלִיךְ אֶת הַתֶּבֶן לֹא יַפְשִׁיל אֶת הַקּוּפָּה לַאֲחוֹרָיו אֲבָל מְבִיאָהּ הוּא בְּיָדוֹ וּמַתְחִילִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ג׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״ו:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״ו:ב׳

^ב רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ג׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״ו:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״ו:ב׳

^ג רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ג׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״ו:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״ו:ב׳

^ד רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ה רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ו רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ז רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ח רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ה׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ה׳
טור אורח חיים תק״י:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״י:ח׳

E/ע

הערותNotes

הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו – פירוש: ואפילו גוי כדאמרינן בפרק בכל מערבין בההיא ליפתא דאייתו גוים למחוזא ושרא להו רבא למיזבן מינה. כתב בעל הלכות גדולות והני מילי חנוני ישראל אבל חנוני גוי כל מידי דאיתיה במחובר. אי נמי כגון קימחא דאיכא למימר דאיטחין ביום טוב. ונראה לי בצים דאיכא למימר דאיתילדו ביום טוב אסיר למישקל מיניה. ואינו נראה לי מה שאסר למיזבן מגוי קימחא דילמא איטחין ביום טוב דלא מיבעיא קימחא אלא אפילו פיתא שרי למיזבן מיניה ואף על גב דטחן והרקיד ולש ואפה ביום טוב משום שאין בהן איסור מוקצה ואפילו חטים ראויין לכוס ומותר לטלטלן בשבת אך אם היו טבל דלא חזו כלל.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון